கம்யூனிசத்திற்கும் சோசலிசத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

கம்யூனிசம் மற்றும் சோசலிசம் என்பது பொருளாதார சிந்தனையின் இரண்டு இடதுசாரி பள்ளிகளைக் குறிக்கும் குடை சொற்கள்; இருவரும் முதலாளித்துவத்தை எதிர்க்கிறார்கள். இந்த சித்தாந்தங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பல்வேறு சமூக மற்றும் அரசியல் இயக்கங்களுக்கு ஊக்கமளித்தன. இந்த நாடுகளின் கொள்கைகள் மற்றும் சொல்லாட்சிகள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன என்றாலும், பல நாடுகள் தங்களை கம்யூனிஸ்ட் அல்லது சோசலிஸ்ட் என்று அழைக்கும் கட்சிகளால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு சித்தாந்தமாக, கம்யூனிசம் பொதுவாக கடின இடது என்று கருதப்படுகிறது, இது சோசலிசத்தின் பெரும்பாலான வடிவங்களை விட சந்தை முதலாளித்துவத்திற்கும் தேர்தல் ஜனநாயகத்திற்கும் குறைந்த சலுகைகளை அளிக்கிறது. அரசாங்கத்தின் ஒரு அமைப்பாக, கம்யூனிசம் ஒரு கட்சி அரசை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, இது பெரும்பாலான அரசியல் எதிர்ப்புகளை தடை செய்கிறது. "கம்யூனிசம்" என்ற வார்த்தையின் இந்த இரண்டு பயன்பாடுகளும் - கோட்பாட்டைக் குறிக்கும், மற்றொன்று அவை நடைமுறையில் உள்ள அரசியலைக் குறிக்கும் - ஒன்றுடன் ஒன்று தேவையில்லை: சீனாவின் ஆளும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி வெளிப்படையாக சந்தை சார்பு முதலாளித்துவ நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மாவோயிஸ்ட் சித்தாந்தத்திற்கு உதடு சேவையை மட்டுமே செலுத்துகிறது தூய்மையான ஆதரவாளர்கள் சீன அதிகாரிகளை முதலாளித்துவ எதிர் புரட்சியாளர்களாக கருதுகின்றனர்.

சோசலிசம் அரசியல் ஸ்பெக்ட்ரம், கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் ஒரு பரந்த பகுதியைக் குறிக்கலாம். அதன் அறிவுசார் வரலாறு கம்யூனிசத்தை விட வேறுபட்டது: கார்ல் மார்க்ஸ் மற்றும் பிரீட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ் எழுதிய 1848 ஆம் ஆண்டு துண்டுப்பிரசுரமான "கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை", அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே இருந்த சோசலிசத்தின் அரை டஜன் வடிவங்களை விமர்சிக்க ஒரு அத்தியாயத்தை அர்ப்பணிக்கிறது, மேலும் ஆதரவாளர்கள் எடுத்துள்ளனர் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளின் இலட்சிய (அல்லது சிறந்த அடையக்கூடிய) கட்டமைப்பின் மையத்தின் ஒவ்வொரு இடது நிலைப்பாட்டையும் பற்றி.

சோசலிஸ்டுகள் சார்பு அல்லது சந்தை எதிர்ப்பு இருக்க முடியும். இறுதி இலக்கை ஒரு புரட்சி மற்றும் சமூக வகுப்புகளை ஒழித்தல் என்று அவர்கள் கருதலாம், அல்லது அவர்கள் இன்னும் நடைமுறை விளைவுகளை நாடலாம்: உலகளாவிய சுகாதாரம், எடுத்துக்காட்டாக, அல்லது உலகளாவிய ஓய்வூதிய திட்டம். சமூகப் பாதுகாப்பு என்பது ஒரு சோசலிசக் கொள்கையாகும், இது தடையின்றி முதலாளித்துவ அமெரிக்காவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது (எட்டு மணி நேர வேலை நாள், இலவச பொதுக் கல்வி மற்றும் உலகளாவிய வாக்குரிமை போன்றவை). சோசலிஸ்டுகள் தேர்தலில் போட்டியிடலாம், ஐரோப்பாவில் செய்வது போல சோசலிசமற்ற கட்சிகளுடன் கூட்டணிகளை உருவாக்கலாம் அல்லது வெனிசுலாவில் சாவிஸ்டா ஆட்சி செய்வது போல அவர்கள் சர்வாதிகாரிகளாக ஆட்சி செய்யலாம்.

கம்யூனிசத்திற்கும் சோசலிசத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு

கம்யூனிசம் மற்றும் சோசலிசத்தை வரையறுத்தல்

கம்யூனிசத்திற்கும் சோசலிசத்திற்கும் இடையிலான வழுக்கும் வேறுபாடுகளை நன்கு புரிந்து கொள்ள, இரு சொற்களின் வரலாற்றையும் கண்டுபிடிப்போம்.

கம்யூனிசம்

கம்யூனிசம் அதன் வேர்களை "கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையில்" கண்டறிந்துள்ளது, இது பொருளாதார வர்க்கங்களுக்கிடையேயான ஒரு போராட்டமாக வரலாற்றின் ஒரு கோட்பாட்டை வகுத்துள்ளது, இது பிரெஞ்சு காலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம் வன்முறையில் தூக்கி எறியப்பட்டதைப் போலவே, முதலாளித்துவ சமுதாயத்தை வன்முறையாக வீழ்த்துவதன் மூலம் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு தலைக்கு வரும். புரட்சி, முதலாளித்துவ மேலாதிக்கத்திற்கு வழி வகுக்கிறது (முதலாளித்துவம் என்பது பொருளாதார உற்பத்தி வழிகளைக் கட்டுப்படுத்தும் வர்க்கம்).

கம்யூனிசப் புரட்சியைத் தொடர்ந்து, தொழிலாளர்கள் (பாட்டாளி வர்க்கம்) உற்பத்தி வழிமுறைகளைக் கட்டுப்படுத்துவார்கள் என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார். ஒரு கால மாற்றத்திற்குப் பிறகு, தொழிலாளர்கள் ஒரு வர்க்கமற்ற சமுதாயத்தையும் பொதுவான உரிமையின் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதாரத்தையும் கட்டியெழுப்புவதால் அரசாங்கம் மங்கிவிடும். உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு ஒரு சமநிலையை எட்டும்: "ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் அவரது திறனுக்கு ஏற்ப, ஒவ்வொன்றிற்கும் அவரவர் தேவைக்கேற்ப." மதமும் குடும்பமும், தொழிலாள வர்க்கத்தை அடிபணியச் செய்யப் பயன்படுத்தப்பட்ட சமூகக் கட்டுப்பாட்டு நிறுவனங்கள், அரசு மற்றும் தனியார் உரிமையின் வழியில் செல்லும்.

மார்க்சின் புரட்சிகர சித்தாந்தம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இயக்கங்களுக்கு ஊக்கமளித்தது, அது போராடியது, சில சந்தர்ப்பங்களில் அரசாங்கங்களின் கட்டுப்பாட்டை வென்றது. 1917 ஆம் ஆண்டில், போல்ஷிவிக் புரட்சி ரஷ்ய ஜார்ஸைத் தூக்கியெறிந்தது மற்றும் ஒரு உள்நாட்டுப் போரைத் தொடர்ந்து சோவியத் யூனியனை ஸ்தாபித்தது, பெயரளவில் கம்யூனிச சாம்ராஜ்யம் 1991 இல் சரிந்தது. சோவியத் யூனியன் "பெயரளவில்" கம்யூனிஸ்டாக மட்டுமே இருந்தது, ஏனெனில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியால் ஆளப்பட்டபோது ஒரு வர்க்கமற்ற, நிலையற்ற சமுதாயத்தை அடையவில்லை, அதில் மக்கள் கூட்டாக உற்பத்தி வழிமுறைகளை வைத்திருந்தனர்.

உண்மையில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் முதல் நான்கு தசாப்தங்களாக, அது ஒரு கம்யூனிச சமுதாயத்தை உருவாக்கவில்லை என்பதை கட்சி வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொண்டது. 1961 வரை, கட்சியின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாடு என்னவென்றால், சோவியத் ஒன்றியம் "பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரத்தால்" நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது ஒரு இடைநிலைக் கட்டமும், மனித பரிணாமத்தின் இறுதி கட்டத்தை நோக்கி தவிர்க்க முடியாத முன்னேற்றமும்: உண்மையான கம்யூனிசம். 1961 ஆம் ஆண்டில், பிரதமர் நிகிதா குருசேவ், சோவியத் அரசு இன்னும் மூன்று தசாப்தங்களுக்கு நீடிக்கும் என்றாலும், அது "வாடிவிடத் தொடங்கியது" என்று அறிவித்தார். 1991 ல் அது சரிந்தபோது, ​​அது பெயரளவில் ஜனநாயக, முதலாளித்துவ அமைப்பால் மாற்றப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் மார்க்ஸ் வாக்குறுதியளித்த பற்றாக்குறைக்கு பிந்தைய பொருளாதாரத்தை 20 அல்லது 21 ஆம் நூற்றாண்டு கம்யூனிச அரசு உருவாக்கவில்லை. பெரும்பாலும், இதன் விளைவாக கடுமையான பற்றாக்குறை ஏற்பட்டுள்ளது: 1949 ஆம் ஆண்டில் சீன மக்கள் குடியரசு நிறுவப்பட்ட பின்னர் பஞ்சம் மற்றும் அரசியல் வன்முறையின் விளைவாக பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் இறந்தனர். உதாரணமாக, வர்க்கத்தை அகற்றுவதற்கு பதிலாக, சீனாவின் மற்றும் ரஷ்யாவின் கம்யூனிச புரட்சிகள் அரசுக்கு சொந்தமான நிறுவனங்களுடனான தொடர்புகளிலிருந்து லாபம் ஈட்டக்கூடிய சிறிய, மிகப்பெரிய செல்வந்த கட்சி குழுக்களை உருவாக்கியது. கியூபா, லாவோஸ், வட கொரியா மற்றும் வியட்நாம், உலகின் ஒரே கம்யூனிச நாடுகள் (உண்மையான முதலாளித்துவ சீனாவைத் தவிர), ஒருங்கிணைந்த மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியை (மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில்) தோராயமாக டென்னஸியின் அளவைக் கொண்டுள்ளன.

சோஷலிசம்

சோசலிசம் கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையை சில தசாப்தங்களாக முன்னறிவிக்கிறது. சோசலிச சிந்தனையின் ஆரம்ப பதிப்புகள் ஹென்றி டி செயிண்ட்-சைமன் (1760-1825), அவர் உர்-முதலாளித்துவ ஆடம் ஸ்மித்தின் அபிமானியாக இருந்தார், ஆனால் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் கற்பனாவாத சோசலிசத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர்; ராபர்ட் ஓவன் (1771–1858); சார்லஸ் ஃபோரியர் (1772-1837); பியர் லெரக்ஸ் (1797-1871); மற்றும் பியர்-ஜோசப் ப்ர roud டன் (1809-1865), "சொத்து திருட்டு" என்று அறிவிப்பதில் பிரபலமானவர்.

இந்த சிந்தனையாளர்கள் செல்வத்தின் சமத்துவ பகிர்வு, தொழிலாள வர்க்கத்தினரிடையே ஒற்றுமை உணர்வு, சிறந்த வேலை நிலைமைகள் மற்றும் நிலம் மற்றும் உற்பத்தி உபகரணங்கள் போன்ற உற்பத்தி வளங்களின் பொதுவான உரிமை போன்ற கருத்துக்களை முன்வைக்கின்றனர். உற்பத்தி மற்றும் விநியோகத்தில் அரசு முக்கிய பங்கு வகிக்க வேண்டும் என்று சிலர் அழைப்பு விடுத்தனர். 1830 கள் மற்றும் 1840 களில் பிரிட்டனில் உலகளாவிய ஆண் வாக்குரிமையை முன்வைத்த சார்ட்டிஸ்டுகள் போன்ற ஆரம்பகால தொழிலாளர்களின் இயக்கங்களுடன் அவர்கள் சமகாலத்தவர்கள். ஆரம்பகால சோசலிஸ்டுகளின் கற்பனாவாத கொள்கைகளின் அடிப்படையில் பல சோதனை சமூகங்கள் நிறுவப்பட்டன; பெரும்பாலானவை குறுகிய காலம்.

இந்த சூழலில் மார்க்சியம் தோன்றியது. "நிலப்பிரபுத்துவ, " "குட்டி முதலாளித்துவ", "ஜேர்மன், " "பழமைவாத, " மற்றும் "விமர்சன-கற்பனாவாத" விகாரங்களிலிருந்து வேறுபடுவதற்கு ஏங்கல்ஸ் இதை "விஞ்ஞான சோசலிசம்" என்று அழைத்தார். சோசலிசம் அதன் ஆரம்ப நாட்களில் போட்டியிடும் சித்தாந்தங்களின் பரவலான மூட்டை, அது அப்படியே இருந்தது. ஒரு காரணம் என்னவென்றால், புதிதாக ஒன்றிணைந்த ஜெர்மனியின் முதல் அதிபர் ஓட்டோ வான் பிஸ்மார்க், சோசலிஸ்டுகளின் பல இடிபாடுகளை அவர் செயல்படுத்தியபோது திருடினார். சோசலிச சித்தாந்தவாதிகளுக்கு பிஸ்மார்க் எந்த நண்பரும் இல்லை, அவரை அவர் "ரீச்சின் எதிரிகள்" என்று அழைத்தார், ஆனால் அவர் மேற்கின் முதல் நலன்புரி அரசை உருவாக்கி, இடதுசாரிகளின் கருத்தியல் சவாலில் இருந்து தப்பிப்பதற்காக உலகளாவிய ஆண் வாக்குரிமையை நடைமுறைப்படுத்தினார்.

19 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சோசலிசத்தின் ஒரு கடினமான இடது முத்திரை தீவிரமான சமூக மாற்றத்தை ஆதரித்தது-ஒரு வெளிப்படையான பாட்டாளி வர்க்க புரட்சி அல்ல-இது அதிகாரத்தையும் செல்வத்தையும் மிகவும் சமமான வழிகளில் மறுபங்கீடு செய்யும். சோசலிச அறிவுசார் மரபின் இந்த தீவிரமான பிரிவில் அராஜகத்தின் விகாரங்களும் உள்ளன. இருப்பினும், வான் பிஸ்மார்க்கின் பெரும் பேரத்தின் விளைவாக, பல சோசலிஸ்டுகள் படிப்படியாக அரசியல் மாற்றத்தை சமூகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாகக் கண்டிருக்கிறார்கள். அத்தகைய "சீர்திருத்தவாதிகள்", கடினவாதிகள் அவர்களை அழைப்பது போல, பெரும்பாலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் "சமூக நற்செய்தி" கிறிஸ்தவ இயக்கங்களுடன் இணைந்தனர். அவர்கள் பல கொள்கை வெற்றிகளைப் பதிவு செய்தனர்: பணியிடப் பாதுகாப்பு, குறைந்தபட்ச ஊதியங்கள், ஓய்வூதியத் திட்டங்கள், சமூக காப்பீடு, உலகளாவிய சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் பல பொது சேவைகளின் கட்டாய விதிமுறைகள், அவை பொதுவாக ஒப்பீட்டளவில் அதிக வரிகளால் நிதியளிக்கப்படுகின்றன.

உலகப் போர்களுக்குப் பிறகு, மேற்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதிகளில் சோசலிசக் கட்சிகள் ஒரு மேலாதிக்க அரசியல் சக்தியாக மாறியது. கம்யூனிசத்துடன் சேர்ந்து, ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் புதிதாக காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட நாடுகளில் சோசலிசத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் பெரிதும் செல்வாக்கு செலுத்தியிருந்தன, அங்கு தலைவர்களும் புத்திஜீவிகளும் சோசலிசக் கருத்துக்களை உள்ளூர் அச்சுக்குள் மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள் - அல்லது நேர்மாறாகவும். இஸ்லாமிய சோசலிசம், எடுத்துக்காட்டாக, ஜகாத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது, பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் அவர்கள் திரட்டிய செல்வத்தின் ஒரு பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். இதற்கிடையில், பணக்கார உலகெங்கிலும் உள்ள சோசலிஸ்டுகள் தங்களை பலவிதமான விடுதலை இயக்கங்களுடன் இணைத்துக் கொண்டனர். அமெரிக்காவில், பலர், எந்த வகையிலும் இல்லை என்றாலும், பெண்ணிய மற்றும் சிவில் உரிமைத் தலைவர்கள் சோசலிசத்தின் அம்சங்களை ஆதரித்தனர்.

மறுபுறம், சோசலிசம் பொதுவாக தீவிர வலதுசாரி என்று முத்திரை குத்தப்படும் இயக்கங்களுக்கு ஒரு காப்பகமாக செயல்பட்டுள்ளது. 1920 கள் மற்றும் 1930 களில் ஐரோப்பிய பாசிஸ்டுகள் சோசலிசக் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், இருப்பினும் அவை தேசியவாத சொற்களில் வடிவமைக்கப்பட்டன: தொழிலாளர்களுக்கு பொருளாதார மறுபகிர்வு என்பது குறிப்பாக இத்தாலிய அல்லது ஜேர்மன் தொழிலாளர்களைக் குறிக்கிறது, பின்னர் ஒரு குறிப்பிட்ட, குறுகிய வகை இத்தாலிய அல்லது ஜேர்மன் மட்டுமே. இன்றைய அரசியல் போட்டிகளில், சோசலிசத்தின் எதிரொலிகள்-அல்லது பொருளாதார ஜனரஞ்சகம், விமர்சகர்களுக்கு-வலது மற்றும் இடது இரண்டிலும் எளிதில் காணப்படுகின்றன.